Nicolás Pontaquarto: “Tenemos un presidente que ejerce violencia y habilita a que otros varones lo hagan”

Nicolás Pontaquarto, Director de Promoción de Masculinidades para la Igualdad en el Ministerio de Mujeres y Diversidad de la Provincia de Buenos, analizó en el programa radial “Dementes, feminismos en el aire”, la crisis de masculinidad que viven los varones en Argentina, los factores que habilitan hechos graves de violencia como la agresión de un grupo de jóvenes a mujeres trans en Palermo y el llamado a una “remasculinización patriarcal” que se hace desde la ultra derecha.

-Ante el ataque organizado y vitalizado en redes sociales de un grupo de varones a mujeres trans en Palermo ¿Qué lectura haces? ¿Qué posibilidades hay de desarmar esas masculinidades hegemónicas?

NP: En principio parece que hay que poder poner algunas características a esos varones: entre 50 y 60 varones, adolescentes, del sur del conurbano de Buenos Aires, pertenecientes a clases media, media baja, pibes de barrios populares. Quienes vienen militando cuestiones de diversidad sexual hace años, nos referían esta característica particular: no son “rugbiers de clase alta” que toda la vida nos corrieron, nos tiraron, persiguieron, son varones pobres. La pregunta ahí es por qué la estigmatización, la humillación, la vulneración de personas trans, de mujeres trans  sigue formando parte de esas prácticas grupales que los varones hacemos para validarnos como varón ¿Por qué la masculinidad se sigue validando? Esta práctica homosocial de escrutinio de permanente vigilancia de género que hacemos entre nosotros los varones, en la humillación de otras personas, 

La pregunta es por qué la estigmatización, la humillación, la vulneración de personas trans, de mujeres trans sigue formando parte de esas prácticas grupales que los varones hacemos para validarnos como varón ¿Por qué esa masculinidad se sigue validando? Esta práctica homosocial de escrutinio de permanente vigilancia de género que hacemos entre nosotros los varones, en la humillación de otras personas.

La respuesta es por un lado la práctica grupal y por otro el contexto habilitante del gobierno nacional, donde el presidente Javier Milei en Davos dice que solo existen dos géneros, se presentan proyectos de agravamiento de las penas ante las falsas denuncias, las insistencias para eliminar el agravante de femicidio. Tenemos hoy en Argentina un presidente que es un varón que ejerce violencias. A Milei muchas veces se lo psicopatologiza y se lo ubica en en la dimensión del padecimiento mental, pero lo cierto es que un varón que ejerce violencia y que habilita que otros varones lo hagan.  Se cerró el INADI, el Ministerio de Mujeres de la Nación. Había cierto reparo en las cosas que uno decía, si podían generar un efecto o un impacto negativo en en la vida de la otra persona, es decir, nos cuidábamos. Eso se fue borrando y generó esto toda esta habilitación.

¿Recuerdan la campaña de Milei, donde decía “no vengo a conducir corderos, vengo a despertar leones”? Eso es un llamado a una remasculinización patriarcal, se ubica a las feministas, al Estado, a las políticas de género como en plan de ‘nos quitaron la capacidad de agencia, nos dijeron que no podíamos ser varones´.  Lo que se les ofrece a esos varones no es cobrar en dólares, no es mejorar sus condiciones materiales de vida, es misoginia y odio. Entonces, frente a la precariedad de la vida, no hay mejora de condiciones materiales, no hay mejores trabajos, no hay mejores oportunidades para los varones. Entonces, no te voy a mejorar la vida, pero te voy a dar te voy a dar a quién odiar, te voy a señalar quiénes son las responsables de que estés así. 

-Frente a los avances culturales previos en el abordaje de la violencia de género, ¿qué falló o cómo fue posible esta reacción?

NP: Los feminismos no se pasaron ningún pueblo, no son como un movimiento político transversal responsables de que haya ganado Javier Milei en Argentina. Sí creo que en estos años no hubo un especial énfasis en qué nos estaba pasando a los varones. Los varones estamos atravesando una crisis de de masculinidad, con dos factores centrales: una que tiene que ver con esta precariedad material: en Argentina en los últimos 4 años se perdieron entre 320.000 puestos formales de trabajo, el nivel de morosidad entre varones jóvenes es del 40%, hay indicadores socioeconómicos que hacen casi imposible el cumplimiento de uno de los pocos mandatos de masculinidad que sigue vigente, que es el de ser proveedores.  Aunque existen avances en la expresión de emociones y en paternidades más presentes en la crianza, el mandato económico sigue intacto y las condiciones materiales impiden cumplirlo.

Por otro lado, hay una desestabilización identitaria en términos de género, se ha tensionado, cuestionado, problematizado la masculinidad, a través de tres hitos: el #NiUnaMenos en 2015 donde se implementaron protocolos y políticas contra las violencias de género; el debate or el aborto y los escraches en 2018, donde se interpeló públicamente a los varones por violencias que ni siquiera teníamos registradas; y la pandemia en 2020 donde los varones salieron de la cuarentena tras miles de horas en entornos digitales dominados por algoritmos patriarcales y con una marcada incertidumbre sobre qué significa ser varón

-¿Y la virtualidad cómo influye? 

NP: El algoritmo opera como un mecanismo patriarcal que viraliza agresiones, comentarios misóginos, polémica e indignación. Además, la conversación pública está dominada por tecnomagnates como Elon Musk o Peter Thiel, exponentes de un capitalismo extractivo.

–¿Qué hacer frente a esto? ¿Cuál es tu experiencia desde un organismo de gobierno? ¿Son los talleres la salida o por dónde puede ir?

NP: El taller es un dispositivo pedagógico para elaborar colectivamente el problema de la masculinidad hegemónica y sus costos. En Argentina atravesamos una situación gravísima: los suicidios consumados aumentaron un 22,6% entre 2024 y 2025, siendo los varones el 78,6% de los casos (un 43% concentrado entre los 20 y 40 años). La norma patriarcal no solo ejerce violencia hacia afuera, sino que cuesta las vidas de los propios varones.

Además de los talleres o estos espacios pedagógicos, es necesario el ofrecimiento de servicios de salud mental, de salud sexual y reproductiva, la ampliación de las licencias parentales.

Si hay una habilitación grupal de determinadas prácticas masculinas, la desactivación de esas prácticas tiene que ser grupal, porque también termina ocurriendo esto que en los grupos los varones que empiezan a hacer un proceso de reflexión son rápidamente sancionados, digo porque la masculinidad se sostiene de esa manera, vigilando todo el tiempo. Apostamos a generar sostén, apoyos, redes también entre varones. Que la intimidad entre varones no sea solo contarnos los logros, los éxitos económicos, lo bien que nos fue con una chica, sino que también podamos habilitarnos esa vulnerabilidad que es constitutiva del ser humano.